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耶和华的名字

来源:未知 责任编辑:基督教在线 发表时间:2011-12-21 12:55 点击:

读经:出埃及记叁章十叁至十八节

    「摩西对神说:我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神,打发我到你们这里来。他们若问我说,他叫甚麽名字?我要对他们说甚麽呢?神对摩西说:我是自有永有的。又说:你要对以色列人这样说,那自有的打发我到你们这里来。神又对摩西说:你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打发我到你们这里来。耶和华是我的名,直到永远。这也是我的记念,直到万代。你去招聚以色列的长老,对他们说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,向我显现,说,我实在眷顾了你们,我也看见埃及人怎样待你们,我也说,要将你们从埃及的困苦中领出来,往迦南人、赫人、亚摩利人,比利洗人,希未人、耶布斯人的地去,就是流奶与蜜之地。他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王,对他说:耶和华希伯来人的神遇见了我们;现在求你容我们往旷野去,走叁天的路程,为要祭祀耶和华我们的神。」

    圣经中有多少地方都是顶宝贵的。今天早晨,神从这段圣经里给我亮光,使我得了饱足,我也愿意把我所得的分给你们。

    一件事请我们注意,神在圣经中所用的名字,并非随便的。神每一次用他的名字,都是有意思的。神每一次用他的名字,都非随便用的。就是主耶稣的名字,也都是有意思的,不是随便用的。例如:耶稣基督、基督耶稣、主耶稣基督等,我们若把耶稣基督改作基督耶稣,在道理上就错了。在神所启示神的名字上也是一样。神在这里特意在「神」之外,说出他自己耶和华的名字来,表明他与以色列人的关系。到底神与耶和华有甚麽分别呢?现在我们要来看创世记里神如何用名字启示他自己,就知道其中的意思。从创世记到出埃及记叁章,神用名字来启示他自己,是很不同的。神最少用叁种名称来启示他自己。在创世记第一章里,都是用神。创世记第二章所用的名称,就不同。不是神,而是耶和华神。为何创世记第一章用神,第二章却用耶和华神呢?最希奇的,神并未把耶和华这名字的意思告诉人。亚伯拉罕虽然知道这名(因为神告诉过他,神的名是耶和华),但亚伯拉罕却不知道耶和华这名的意思。直到出埃及记叁章十四至十五节,神才起始把「耶和华」叁字有何意思告诉人。

    为何在创世记一章里不说耶和华、耶和华神,而只说神呢?按原文的意思,神——以罗欣——字即那强有力者。神这名字,是神对於造物方面说的,是指神在创造方面的关系说的。耶和华是神与人发生关系的名字。创世记二章是指神和人的关系,所以立刻说耶和华神;这是因为神同人的关系。创世记一章没有人(第六日造人,还是注意创造),所以说神。创世记第二章有人,所以就说耶和华神。每一次用耶和华神,即表明神和人发生关系。每一次用神,就表明神的能力,和造物发生关系。我们现在看几处圣经,来表明神和耶和华的分别。

    创世记七章十六节:「凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里。」你们看出这里的不同吗?凡进入方舟的,都是有公有母,是照神所吩咐的;耶和华却把挪亚关在方舟里。能不能掉一掉呢?不。吩咐的是神。吩咐是和神的权柄发生关系,所以是神。到人来了,就是耶和华把他关在里面,而非神把他关在里面。因为关在里面是和神的照顾发生关系。这是神和耶和华不同的用法。

    撒母耳记上十七章四十六节:「今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头,又将非利士军兵的首给空中的飞鸟、地上的野兽吃。使普天下的人都知道以色列中有神。」你们看,这里是说耶和华必将你交在我手里,是说使普天下的人都知道以色列有神。这里是不是说神将你交在我手里,使普天下的人知道耶和华呢?不。因为耶和华是和我有关系,他顾念到我,把仇敌交在我手里。但是,对於普天下人,就是在以色列人之外的人,神不给他们知道他是耶和华,只给他们知道他是神。耶和华是对於亲近神的人发生关系的。神是对普通的人发生关系的,使人知道他的能力。

    历代志下十八章叁十一节:「车兵长看见约沙法,便说,这必是以色列王。就转过去与他争战。约沙法一呼喊,耶和华就帮助他。神又感动他们离开他。」帮助约沙法的是耶和华。感动他们的是神。耶和华帮助约沙法,因他是神所亲近的人,是和神亲密的人。但对於仇敌,却用神;因为他们和神没有来往。这些不过是我举的例而已。

    神是普通的名字;耶和华是亲近的名字。神是指 神的能力而说的。耶和华是指 神的爱心说的。神是指 创造方面说的;耶和华是指 神的亲近说的。创世记一章没有耶和华。因为是讲关乎创造方面的事,就是一章里提到人,也是关乎创造方面、能力方面的。创世记二章是神和人亲密,有了关系,所以说耶和华神。为何在第二章里不光说耶和华,而说耶和华神呢?这是因为要证明第二章的耶和华,就是第一章里的神。耶和华神是不只有能力的,且是和人亲近的。不过,从这里一直到出埃及记叁章,虽然一直是用耶和华,但是,乃是到了出埃及记叁章十四节,才有耶和华的意义的说明。

 

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