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提升基督徒的EQ -罗十二15--16

发布时间:2013-12-13 21:46:52来源: 基督教god520网
罗十二15--16 因为基督徒彼此为肢体,所以基督徒学习关爱别人。 亲爱的弟兄姐妹们,一个真正得救并受到好的教导的基督徒,一定是一个以别人为生活中心的人。一个以「别人」(others)为「己」的人,才能做到这节经文的要求。 一般人生命的优先次序: 第一是

  罗十二15--16
 
  因为基督徒彼此为肢体,所以基督徒学习关爱别人。
 
  亲爱的弟兄姐妹们,一个真正得救并受到好的教导的基督徒,一定是一个以别人为生活中心的人。一个以「别人」(others)为「己」的人,才能做到这节经文的要求。
 
  一般人生命的优先次序:
 
  第一是自己─I;
 
  第二是别人─YOU;
 
  第三是上帝─HE。
 
  正确的人生优先次序:
 
  第一是上帝,J─Jesus;
 
  第二是别人,O─Others;
 
  第三是自己,Y─You。
 
  基督徒正确的人生次序是JOY。
 
  当基督徒学习关爱其它的肢体是,基督徒才是遵守圣经真理。就是先要尽心、尽性、尽力、尽意爱你的神,其次就是爱人如己,最后要爱自己。基督徒本身充满爱,领受神的爱,才会向人表达爱。基督徒要与喜乐的人同乐、与哀哭的人同哭、要与人彼此同心。
 
  一、与喜乐的人同乐
 
  笑对生命有益处,可以改善身体的健康状况,这是事实。然而,生活中我们并没有觉得凡事都有笑出来的必要。一般来说,我们只会在高兴时才会笑,忧愁的时候通常是不会笑的,若是笑出来是很可怕的情况。可见笑是有条件的。但是智慧的王所罗们所说:喜乐的心,乃是良药(箴言十七22),由此可见,喜乐和心紧紧相连。心里的一丝欣喜,或是灵魂中的某种狂喜,都会带人祝福的。
 
  1、快乐源于外部,喜乐是发自己内心
 
  快乐是有原因的,在某些条件下面人会表现快乐的表情,例如受到表扬、得奖等一系列对人有好处的事情,人自然而然会发出快乐的表情。当这一些条件失散时,人的快乐也随之失去。
 
  喜乐是源自人的内心世界,而并不一定有外在的表现,在处样的处境之中,依然拥有属天的平安,专注那一位所信靠的全能上帝。
 
  2、快乐可遇不可求,喜乐是完全由你而定。
 
  什么时候快乐,什么时候忧伤,并不是人所掌握的。人生之中有许多的突发事件让人欢喜,例如中奖;人生之中有许多的突发事件让人忧伤,例如下岗。快乐并不是由自己所把握的,而是根据外围条件的变化而定。
 
  喜乐并不是源于内心,而在自己对上帝的信靠程度来决定了喜乐是否,真正完全信靠上帝的人,就算事情发生最坏的情况,内心依然保持宁静的状态,完全的投靠上帝。相信上帝有能力解决目前的状况,就算不解决,相信有上帝的旨意。由此理念,产生喜乐的心灵。
 
  3、快乐是与生活的处境有关,喜乐是与信仰的处境有关
 
  快乐的字面就是机会之意,而拉丁语中有幸运之意。这一些词都隐含着:如果事情如我所愿地发生了,我就会感觉快乐;如果事情不能令我满意,我就会不快乐。快乐完全由生活的因素所决定的,然而,喜乐属于宗教情操,这一种喜乐源于信仰的处境,信仰的氛围浓时,各样的处境之下,依然洋溢出喜乐的神情;而是信仰氛围弱时,恶劣的处境使人完全失散喜乐的神情。每一个人要拥有喜乐的品质就需要在信仰好好的锻炼自己,让自己在信仰上的陶造,可能看透录万事。看透万事的属灵能力促使人超越物外,可以保持喜乐的心灵。
 
  4、快乐是短暂的,变化无常;喜乐却如同流淌于内心的滚滚江河,永不止息。
 
  快乐顾名思义就是快快的乐一下就过去了,并永远不回头的。人生之中十件事就有八、九件不如意,人在不如意之中不可能发出豪放的笑声。快乐要人生之中所停留的时间很短,匆匆而来,又匆匆而去,没有留下任何的痕迹。
 
  喜乐是一种状态,在圣灵在基督徒生命中工作的结果,喜乐成为基督徒的一种品性,伴随着人一生之久,不但如此,并永远的拥有喜乐的品质。随着生命的老练,以及圣灵的工作,喜乐的品性在生命中的浓度越来越浓。
 
  快乐是做有意义的事。
 
  喜乐是能面对人生,经得起考验。
 
  快乐是接受生命有生、老、病、死,接受有开心和伤心。
 
  喜乐是学会知足,不羡慕他人所拥有的,却珍惜自己已有的一切。
 
  快乐,不在乎拥有多少,乃在乎以何种态度看待。快乐是享受现在所拥有的一切,快乐是把焦虑放开。
 
  喜乐是了解自己、面对现实和乐意为他人付出。
 
  快乐是走到街上,看见有趣的事物会心微笑。
 
  喜乐是心存感激,用温柔的心去看待每一个人、每一件事。
 
  喜乐是常常谢恩,不住祷告。
 
  快乐是接受生命中的不如意,为我们所拥有的感恩,并按自己的能力,活出一个不平凡的人生。……
 
  基督徒知道喜乐
 
  基督徒自身要喜乐,还要与那些喜乐的同乐。目前所处的时代:你好,人嫉妒,人打压;你坏,人庆幸人落井下石,锦上添花或许有人,雪中送炭的则难找着。在我们这幸灾乐祸,见不得别人比我们强的时代,巴不得别人都落在比自己更痛苦的境遇中,何处去找和我们同乐的人?基督徒的群体就是我们的后盾,一个肢体喜乐时,其他的肢体一起喜乐。基督徒同理的效果就是乐原是心情感受在情绪上的一种表达,但在乐中若有人同乐,让乐更为落实并更加添。同理心就是将心比心,同样时间、地点、事件,而当事人换成自己,就是设身处地去感受、体谅他人。人与人的关系没有公式可言,只能以关心为出发点,为双方都留下空间,设想他们所想要、所需求的东西,他们能做的事,及他们自己的生活。
 
  也就是说,人与人之间只是关心仍是不够的!还需要「爱」!这是对于别人的处境感同身受。有了同理心,我们将不再容易处处挑剔对方,抱怨、责怪、嘲笑、讥讽…便大大减少;取而代之的是赞赏、鼓励、谅解、互相扶持。
 
  基督徒要为你的兄弟欢乐:他的恩赐、他的收获、他的高升、他的增加、他的事业、他的家庭。请问你有为你身边肢体的喜乐而欢喜吗?基督徒报着肢体得荣,我也得荣;肢体欢乐,我也欢乐;肢体增加,我也同乐。好久以前,屈梭多模(Chrysostom)有一段文章写?说:‘与快乐的人同乐,比较与流泪的人同哭需要更高的基督徒内心的平衡。与人同情乃是很自然的事;一个人的心,不会这样的刚硬,不与遭遇不幸的人,洒下同情之泪;而与人同乐却需要崇高的品格,他不但没有嫉妒的心,看见人家被推崇时,心中喜乐。’真是这样,恭贺人家的成功比较与人家的忧愁损失表示同情更加困难,尤其是人家的成功与自己升迁利害有关的时候。只有自己与主基督同钉十架的时候,才能把人家的成功好似自己成功一般的喜乐。
 
  二、与哀哭的人同哭
 
  与哀哭的人同哭是情感的联系在一起,一个哀哭的人情感是非常脆弱的,若是有人与他一起哀哭,这一份莫大的安慰。与哀哭的人同哭,是一个对别人灵魂的关注,他使在哀哭时,有人相伴,这就是一份爱的见证。人生总有意外,没有一个人可以逃脱,基督徒应该是一位关注哀哭群体的人,也是与人一起哀哭的人。这样的心怀也是福音的预工,也是基督徒赢得人心的机会。
 
  与人同悲容易引起感情的连系。有一位作者请到一位美国黑人妇女的一段对白。在查理斯顿有一个妇女遇见一个邻居的黑人仆人。她说,‘我觉得很是惋惜,听见你的露雪姑死了。你一定很怀念她,你们是这样的好朋友。’她回答说:‘是的,太太。很是惋惜,她死去了。不过我们不是朋友。’那妇人说:‘呀,我想你们是,因为我常常看见你们好多时候在一起,欢笑谈话。’她回答说:‘是的,是这样。我们在一起笑;我们在一起谈话;我们只是相识而已。路得小姐,你见到幺?我们从未在一起共同流泪。只有同流眼泪的人才是朋友。’眼泪所结成的连系最为坚牢。
 
  基督徒要有哀的情怀,这个世界充满经常发生各样悲伤的事情。基督徒的情感世界与基督徒的联系在一起,也有这个苦难的世界联系在一起。任何的国家发生哀哭的事情,基督徒在情感上表达出哀哭,同时也有行动方面的参与,如战争。任何的灾难发生时,基督徒在在情感上表达出哀情,也要用行动关注那些在灾难中的人们。
 
  1、用悲伤的心与悲伤的人在一起
 
  2、用哀哭的行动与哀痛的人在一起
 
  3、基督徒用同理的心赢得哀哭群体的人。
 
  三、与人彼此同心
 
  这一节的教训是上一节的延续,上一节是讲「同乐」与「同哭」,这一节是讲「同心」。事实上,没有「同心」就不能做到「同乐」与「同哭」。
 
  彼此同心的意义:彼此存同样的心意(Be of the same mind one toward another);彼此想同样的事(Think the same thing toward one another)。基督徒生活在这个世界上,彼此同工并不是同谁的心,或以谁的心为标准。而是处理事情时,或互相交往时,存同样的心意,彼此为对方着想。这样才会彼此同心,若是每一个为自己着想,那就是产生分争。彼此存同样的心意,或同样的事,都是靠近耶稣基督的心意,而不是某人的心意。当基督徒彼此以基督的心为心,就是彼此同心。
 
  彼此同心的重要性,这句话指出我们能过教会生活的主要条件。教会就是基督的身体,彼此之间紧紧的维系在一起。一个国家彼此相争,就是自取灭亡;一个家族彼此相争,就是四分五裂;一个家庭彼此相分,就是家无宁日。教会想要发展,教会想要建设得好,基督徒群体之间彼此同心,这样的教会生活才能使彼此之间互相建立。自古任何朝代的灭亡都是内斗,内斗是根本的原因,而外侵略是次要因素,二个因素结束才是朝代的更替。
 
  彼此同心的重要性,这句话也是我们过教会生活的最高目标。基督徒之间有序的结合在一起,彼此之间和谐生活,彼此同心,这是才是基督徒的教会生活。圣经一直严重反对结党、分争等行为,这些行为严重破坏教会的群体。彼此同心是才使教会健康的成长,使教会在地上充满见证,使得救的人数天天加给教会。分争的教会使上帝伤心,也是羊群流离失散。
 
  以夫妻关系为例:阿摩司书三章3节─「二人若不同心,岂能同行呢?」有些夫妇只是保持表面的和谐,但是各自有不同的心意,彼此不同调。这样的关系不仅不能满足内心,而且也不能发挥1+1≧2的效用。彼此同心,充满力量可以胜过各样的压力与痛苦,夫妻之间在患难之间比较容易共患难,去不容易共富贵。基督徒也一样,在患难的年代彼此同此,也没有什么利益冲突,而在平安的日子里,彼此的利益产生冲突时,就是不能同心。
 
  以腓立比教会为例:教会的优点:对福音有正确的认识、在困苦中站立得稳、从建立教会开始就同心合意兴旺福音、敬重保罗、关切宣教的工作和需要。教会的缺点:少数同工不同心。腓4:2~3─「我劝友阿爹和循都基、要在主里同心.我也求你这真实同负一轭的、帮助这两个女人、因为他们在福音上曾与我一同劳苦.还有革利免、并其余和我一同作工的.他们的名字都在生命册上。」腓立比书二章2节─「你们就要意念相同、爱心相同、有一样的心思、有一样的意念、使我的喜乐可以满足。」腓立比书二章3~5节─「凡事不可结党、不可贪图虚浮的荣耀.只要存心谦卑、各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。」
 
  今天教会普遍的问题:不能合一同心,问题常出自教会领袖。
 
  要达致彼此同心目标的行动:
 
  1、不可志气高大:
 
  Mind not high things不要将心中的目标放得太高。
 
  Do not be proud不要自以为了不起。
 
  Do not aspire to eminence不要热衷于成为一个杰出的人。
 
  Do not be haughty in mind不要目中无人。
 
  保罗要我们不要自视太高,一个人自视过高一定看不起别人,也不容易跟别人同心。为了达到彼此同心的果效,消极的方面就是不要自视太高。托尔斯泰的名言:「自满的人,常常会对别人不满。对自己感到不满的人,则常常会对别人感到满意。」
 
  2、不可自认聪明
 
  自以为聪明的人就是在灵命上、真理上、工作能力上自认为比别人好、比别人强的人。天主教卡都新教派的修道士「论到学问,我们不如耶稣会的修道士,论到行为,方济会的修士比我们好得多,论到讲道,道明会修道士远高过我们;但是论到谦卑,我们却在他们之上!」
 
  自以为聪明的结果:骄傲自满,不容易再进步。当一个的心已经满溢时,根本不可能装进任何的东西。就是印证耶稣的话:“虚心的人有福了,天国是他们的”。当一个人真是承认自己的贫穷,他就是愿意听从别人的建议。「虚心(灵里贫穷)」的意思是从心里顺从。一个虚心的人,是甘愿受管理的人。人若不虚心,他里面是刚硬的,反叛的,易惹动事故,使国度中产生不和谐与争执。这是头一件事,非常简单,也非常重要。我若甘愿受管理,我就成为一个受治之民;我若甘愿被统治,我就受统治。若我将自己全然向王降服,王就在我身上尽职责,施仁政;若众人都在神国之外,我自己就是神的国;若众人也在神的国中,我就成为神国的一部分。「虚心」──神的国是他们的。我们若没有属神的性情,永远无法明白属神的人性是多么宽广、美丽与仁慈。虚心的人,是折服自己意志、知识、与心中的骄傲,向王效忠的人。当我们虚心,向王降服时,我们就得着了国度。
 
  自以为聪明的人会为了争取自己的利益,不惜排挤别人,结果反受别人的排挤,得不着利益。看不起别人,也没有人愿意跟他深交、跟他做朋友。靠自己的聪明,不好好倚靠神。箴言3:5~7节─「你要专心仰赖耶和华、不可倚靠自己的聪明?在你一切所行的事上、都要认定他、他必指引你的路。不要自以为有智慧?要敬畏耶和华、远离恶事
 
  3、倒要俯就卑微
 
  「俯就」一词原文是「谦卑」与「一起」两个字组成,中文翻译有「俯伏、迁就」的意思。「卑微」原文可指「谦卑、谦逊」(太11:29;林后10:1),但在这里是指那些缺乏今世的财物或社会地位的人。 (路1:52;雅1:9)。本句是要求信徒与他们当中那些在世人眼中并无地位和价值的人(包括贫穷的、受压逼的、处于不利地位的)为伍。
 
  杨腓力:谦卑面面观。有一次我只是做个练习,把影响我最深的人,和他们让我最想要效法的品格列出来。我对着这个单子看了好一会儿,发现他们有一个意想不到的共同特点,就是谦卑。
 
  有一段时间我并不欣赏谦卑,认为是人自我形象欠佳的表现。
 
  我有一个大头的数学朋友,曾经形容谦卑的人是一个「本身不属于本身的集合」,一旦自觉属于谦卑,立刻被排除其外。
 
  我心目中其他英雄的谦卑则表现在认同被忽略,被藐视的边缘人群身上。
 
  保罗?班德(Paul Brand)大夫:一个前途无量的年轻医生,自愿到印度,是第一个服务麻疯病人的整形外科医生。
 
  卢云(Henri Nouwen),是圣母大学、耶鲁大学和哈佛大学的教授,最后在法国和加拿大多伦多的疗养院,与智商只有原来学生一半不到的智障者为伍。这两位让我看见,不断的降卑所导致的,是最有份量的成功。
 
  卡特总统如何面对竞选继任失败的耻辱,和后来民主党内对他的唾弃,全美国都有目共睹。他曾经是世界上最有权力的人,然而他决定避开高尔夫球和旅行访问,静悄悄的拿起榔头为穷人盖房子。继任的几位总统结果要靠他作荣誉的调停特使,赢得了举世敬佩。
 
  爱因斯坦大半生悬挂着牛顿和马克士威尔两位科学家的画像,以兹自励。可是到了老年,他把画像换下,另挂上史怀哲和甘地。他说需要新的典范,不在于成功与否,而是谦卑服事的典范。
 
  应用:基督徒与其他基督徒彼此同心的建议:
 
  1、你忿怒、苦毒、仇恨等不能解决问题,只有用爱征服别人,以基督为我们的榜样
 
  2、以绝对的真理坚持;在相对的真理上包容,在个人的问题是退步。
 
  总结:耶稣是你最好的朋友,祂了解你,关心你的感受,祂曾经曾为人,经历过一切人所遭遇最大的痛苦,祂能同理你的需要和痛苦,与你同乐和同哀。这是一个苦难的时代、这是一个个人只管自己的时代。
 
  你是否愿意主动走入忧伤痛苦的心灵世界,成为你朋友的好朋友,与他同乐、与他同忧、与他同哀?彼此的心紧紧联系在一起。

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