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基督徒人际关系的突破

发布时间:2012-01-01 23:24:09来源: 基督教god520网
一.好的基督徒一定能够有好的人际关系,跟所有的人都能相处得很好,这样也才有好的见证。 二.向对方说实话,特别如果对方是中国人的话,这个作法绝对是人际关系的杀手,因为中国人不能takeit。 三.弟兄姐妹合一最重要。即使有些什么被得罪或者有点不公义,不

一. 好的基督徒一定能够有好的人际关系,跟所有的人都能相处得很好,这样也才有好的见证。
 
二. 向对方说实话,特别如果对方是中国人的话,这个作法绝对是人际关系的杀手,因为中国人不能 take it 。
 
三. 弟兄姐妹合一最重要。即使有些什么被得罪或者有点不公义,不圣洁什么的,弟兄姐妹应当彼此饶恕和包容,不需要去向对方指出来,破坏了合一。
 
四. 灵命好的弟兄姐妹与灵命不太好的弟兄姐妹产生冲突时,那灵命好的就应当退让,包容,饶恕,这样子也是符合圣经原则的作法。
 
五. 真正的饶恕只可能在圣经里发生。主应当知道我们的软弱,祂不能奢望我们作到真正的饶恕。
 
思想:耶稣的人际关系如何?是不是祂同时代所有的人都喜欢祂?为什么?
 
人际关系的重要性
 
“人生就是人际关系;其它的只是细节,这是最大的真理。 ” 《关系 DNA 》
 
彼此建立关系既非小事,也绝不简单。健全的人际关系会使我们的生活丰富美好;而破碎的人际关系却使我们困乏,忧愁,空虚。我们有许多眼泪都是为了人际关系而流。 ( ☆ 6) 
 
要想得着一个丰盛的生命,有四方面与我们灵命成长相关的路线,它们像是一辆车的四个轮子,缺一难行。 ( ☆12) 
 
灵性----我们与神的关系
知识----我们对圣经及信仰生活的认识
情绪----我们对自我感受的理解和控制自己意志的能力
人际----你和他人的关系
 
上面这个观念告诉了我们什么? 
_________________________ 
 
个人的更新将带来家庭的更新,家庭的更新将带来教会的更新,教会的更新将带来小区的更新,小区的更新将带来国家的更新,民族的更新,万民的更新 --- 完成,满足神的心意。而个人的更新离不开人际关系的更新。
 
家庭关系的破碎,能够伤害其中的成员,因为他们的生活是紧密联系在一起的。而信徒的关系的破碎,也同样会产生巨大的影响,可以在灵性上伤害我们自己和他人;原因是我们的确彼此相属。 ( ☆ 4)( 换个教会会好一点,但伤害依然存在。) 
 
人际关系突破的秘诀
 
一.向耶稣学习
 
腓立比书 2 
你们当以基督耶稣的心为心。他本有上帝的形像,不以自己与上帝同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上... 
 
★ 
________:谦卑
 
存心顺服以至于死
 
主耶稣: 
“你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者;或作 “是从恶里出来的”。 ( 马太福音5:37) 
 
★活出天父的价值观:充充满满的有恩典,有真理。
 
★绝不与罪恶妥协,但作罪人的朋友看看祂与法利赛人的来往;祂与罪人,税吏的来往。
 
★祂责备人的罪,但饶恕赦免。
 
耶稣到世上没有活出一个“大好人 ”,跟每一个人都处得很好,这不是祂的目的。祂的目的是活出神的生命来,活得满足神的心意。 ( 祂是取悦神,不是取悦人 ) 祂饶恕,宽恕人的罪,为人的罪而死。
 
二.了解自我
 
1.       你是有价值的!
 
自我价值的根源:
造物主肯定被造物的价值 ---价值非人所定:你我的价值非由其它被造者所定,因此也无须通过比较来肯定自己的价值。但要诚实的重估自己:
不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。爱人不可虚假,爱弟兄要彼此亲热,恭敬人要彼此推让不要志气高大,倒要俯就卑微的人,不要自以为聪明。(罗马书 12) 
 
保罗:我也不论断自己。
接纳自我:很多人由于不能接纳自我,在人际关系上常受创,也让人觉得很难相处。
 
基督给我们一个很重要的话: “要爱邻舍如同自己。” ---在爱别人以先,人必须先爱自己
 
自我接纳的重要:
能够克服沮丧
能够学会处理忿怒
能够消除妒嫉
能够学会放松自己
能够不求自己凡事完美
能够改善婚姻
能够成长
 
2. 了解身为一个中国人在人际关系中所遭遇的难题和出路(面子,脸面 ) 
中国文化是一个讲“面子”的文化:
面--人从社会的成就(才学,财富)所拥有的声望
脸--别人对一个人的尊敬
 
◇中国人既爱“面子”又怕“丢脸” 
讨论分享:
为什么中国人这么 “爱面子”?为什么怕“丢脸”?我们这些观念从何而来?
 
中国文化里,一个人的“面子”和“自尊” (Self-esteem) 是合为一体的。别人说我们好,自尊心就舒服一点;别人说我们不好,自尊心就受打击,觉得“没面子”。 
 
 
◇中国人爱面子又怕丢脸,怕遭人议论又欢喜议论别人。
讨论分享:
将“面子”和“自尊”浑为一体,有什么不好之处?西方人在这方面与中国人有何不同?西方人的“面子”观是怎样的?
 
当我们一味的顾虑自己的“面子”,又要顾虑他人的 “面子” ;当我们既要避免自己“丢脸”,又要避免不让别人“丢脸” ;当我们既要给自己“争脸”,又要给群体“争脸”时,那么中国人就容易产生什么行为和现象?
 
那么我们应当如何正确的对待,处理,我们的“面子”?这些观念从哪里来的?源起为何?
 
人自我价值的根源是:造物主肯定被造物的价值 --- 价值非由同是被造者所定。
 
人与人的和谐非作表面功夫,而是内里真正有爱及和平。
 
承认自己是个罪人,以致容易承认自己犯的过错,而不因避免 “丢脸”死不认错,或想方设法遮盖。
 
在“有面子”,“露脸”的背后往往上是人心的骄傲和自大。
 
在为集体“争脸”, “争面子”的过程中牺牲自己,实际上也是失去自我。
 
西方文化的“面子观”和自尊又太以“自我”为出发点 ( 不像中国人有极强烈的群体意识 ) ,容易成为一切以自我为中心,骄傲,自私也是免不了的。
 
凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心 ... 凡所行的,都不要发怨言,起争论,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作上帝无瑕疵的儿女;你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来。 ( 腓立比书 2:3-8) 
 
3.饶恕,宽恕相当困难
 
君子报仇,三年不晚
有仇不报非君子
 
三. 评价他人
 
无条件的肯定他人的价值
不像过去那样按外貌来看人 “所以我们从今以后,不凭着外貌 [ 原文作肉体  target=_blank> 认人了;
虽然凭着外貌认过基督,如今却不再 [ 这样  target=_blank> 认他了。 ”( 哥林多后书 5:16) 

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