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布道神学---传福音的动机(二)

发布时间:2015-08-08 09:45:28来源: 基督教god520网
布道神学---传福音的动机(二) 〖 四、因我们有属灵的亏欠感 〗 基督徒是天地之间,懂得灵魂亏欠感及永恒亏欠感的人。今天有许多人在亏欠当中,却不敢承认,以致于永远不可能成为属灵的完全人;一个完全的人,永远感到自己的不完全,因为在他内心,有敏锐的属

布道神学---传福音的动机(二)

〖 四、因我们有属灵的亏欠感 〗  基督徒是天地之间,懂得灵魂亏欠感及永恒亏欠感的人。今天有许多人在亏欠当中,却不敢承认,以致于永远不可能成为属灵的完全人;一个完全的人,永远感到自己的不完全,因为在他内心,有敏锐的属灵亏欠感。  我们可以在圣经中看见,世人要还清的三种债:  1.亏欠了荣耀的债:对上帝亏欠了他的荣耀。圣经告诉我们,我们对上帝亏欠了荣耀的债,一定要还清,否则不能进天国。  2.亏欠了相爱的债:对人,亏欠了相爱的债。「你们要彼此相爱,凡事不可亏欠人,在爱人如己的事上,要常常以为亏欠。」这第二项亏欠,是为解决人与人之间的问题;因为,「恨,不能以恨解除:爱,只能以爱换取」。我们必须了解这句话的含意。其实,自个人到社会,不管是在文化上、国际间、政治上或是整个世界,都在爱、恨这两条路之间摇摆。  历史上,多少人轻看耶稣基督,抗拒他、抵挡他、凌辱他,嗤之以鼻,看不起他带来的这条道路;但,基督却是这反合性的源头、似非而是的真理,与那似是而非,看来是成功,其实早已失败的世界完全不同。  感谢神,在各各他山上,基督被上帝、被人弃绝,爱因此就从他身上流露,将那似非而是的道理在世上显明出来。当一个人认识耶稣,在他的里头就能领受到这反合性的生命。  相爱的债是我们在人间的亏欠,我们若不彼此相爱,就不能作主的门徒。  3.亏欠了福音的债:对世界,亏欠了福音的债。我们若不传音、作见证,就有灾祸了。一个属灵的基督徒知道唯有靠着主的恩典、真理、圣灵,才可能真正还债。今日,基督既已在十字架上,为我们还了亏缺上帝荣耀的债,洗净我们一切的不义,将圣灵浇灌在我们身上,我们自然能还「彼此相爱」及「福音」的债,使众人能与我们一同领受赦罪的平安与得救的喜乐。〖 完全中的不完全 〗  今天教会不进步,正是因为教会没有亏欠感。印尼许多教会邀请我去领会,我都拒绝,因为他们不要布道,只要培灵。那些教会说:「我们的会友够多了,如果你再来布道,很多人归主,我们会太忙,工作不完。所以我们宁可好好照顾原有的羊,不要增加任何一个会友。」这种自以为完全的人,我如何与他们同工呢?他们这种表现,正证明了他们的不完全--「完全中的不完全」。  一个完全人总是常常以为不完全:以为自己完全的人,才是真正的不完全,这一个道理,可由圣经中看得很清楚,所以求主帮助我们,给我们一个一生一世亏欠的感觉:遇见一位知识分子时,感觉欠他福音的债:看见一个人穷时,感觉欠他福音的债;看见社会中的顶层、社会中的下层时,想到当如何来服事他们?  放眼望去,今日的教会所要服事的是那一种人?耶稣基督的福音,只单单适合大学生?仅适合与我们思想过程相同,受到许多学说困扰,哲学、理性、存在主义冲击,身处波浪狂涛中没有平安的人吗?许多在不同的范围、阶层里的人,岂不是同样需要福音吗?盼望我们奉献给主的人都能起来!对福音的对象,对主的宇宙性的计划,对整个神的国度有更广泛、更突破性的认知。有的教会适合有钱人去,因为她的讲题所用的比喻都专对有钱人讲;有的教会专对乡下人传福音,有学问的人去,他们就没办法对付了;这些问题,我们能不能像保罗一样,说:聪明人,我欠他的债;愚拙人,我也欠他的债:野蛮民族,我欠他们债;希利尼人,我也一样欠他们的债呢?〖 还债需有的本钱 〗  欠了债,怎么办?尽量还就是了;但还债要有本钱。盼望我们不是只在这里大喊大叫:「主啊!我要奉献给你。」若没有本钱,如何还债?  我们既然已将自己献给主,我们的感情、我们的思想就要被真理约束,整个生命,更要被圣灵充满:这样,我们才能继续不断地用各样的智慧,丰丰富富的把基督的道理藏在心里。以后,不管面对什么人,小学生、衣夫、野蛮的人、有学问的人,或者是大学教授,就能够有条不紊、非常安详地将我们盼望的因由告诉他。  主要用你,但你愿否像保罗一样说:我有亏欠感,无论是化外人、希利尼人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债?愿主把欠债的心深厚放在我们的心里,使我们一生一世都能坚持起初奉献的心志,让还债的心情一直持续到我们见主面时--因为我们在人类文化中,是欠了福音债的人。〖 五、因为基督快要再来 〗  圣经很明白地告诉我们:天国的福音要传遍天下,使万民都听到福音,然后末期才来到。那么盼望主再来的人当如何行?有两件事是我们应当要作的:第一,洁净自己;第二,作成他的工。〖 结果等候主再来 〗  我们当怎样迎接主再来?用怎样的手、以怎样的心情欢迎他?岂不是以圣洁的手、清洁的心?当从我们心中除去邪恶,从我们手里除去诡诈,从我们生命里除去三心二意的污秽,使我们以专一的心志、清洁的良心、圣洁的生活,虔诚等待耶稣基督再来。  圣经几乎没有提到我们凭什么被上帝使用,除了成为圣洁之外。顺服圣灵,让圣洁的灵成就在我们里面,才会有圣洁的生活,结出圣灵的果子。  当我们除去手中的肮脏污秽,身上带着基督的爱,使多人归义,那时我们必发光如星;因为多结果子,主必因此多得荣耀。这样的激励,我们不单要记得,也应效法。如果在我们的时代,没有看见多人归主,什么时候才能见到?如果在我们的时代,内心只满足、麻醉于几个人归主,而不能使更多不认识主的人进入教会、进到上帝的国度,这样能讨主的喜悦吗?真是求主帮助我们,使我们不仅在基督磐石上深深扎根,也能以真理为基础,多结好的果子,「你们多结果子,我父就因此得荣耀。」〖 知道审判的可怕 〗  保罗在哥林多后书五章十一节,提到一件很重要的事:「因为我们知道主是可畏的。」主是可畏的,就是上帝是可怕的;换言之,因为我们认识我们的上帝是可怕的,所以我们把福音的信息带到人的耳朵,对他们说:「我劝你们,归主吧!我劝你们悔改吧!因为上帝是可畏的。」  在大人物面前,保罗不说讨人喜欢的话,而代以圣洁、公义、节制,以及将来的审判;那些人听得手中发抖、心中惧怕。保罗的话,与主耶稣基督再来时,那个不能避免的永远审判连在一起。今天传福音最大的毛病,在于太多注重上帝的慈爱,忽略上帝的审判、公义。  耶稣基督再来时,并不是以救世主的身分,带着赦罪之恩、使人与上帝和好的平安,及洗净人心中污秽、天良亏欠的宝血来到;而是以审判者、最高法官与最高权威的身分而来,为要审判所有人的罪。因此保罗强调:「因为知道主是可畏的,所以我们劝你与上帝和好。」〖 传福音的动力 〗  紧接着传福音的动机,我们要进一步谈到动机背后的动力。耶稣基督说:「但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。」可见这动力就是圣灵在那些真正顺从的人身上所发出来的能力。  亲爱的弟兄姊妹,我们需要被圣灵充满。一个被圣灵充满的人,能从惧怕变成勇敢、从自卑变成自信、从软弱变为刚强、从自卫变为进攻,可以把主的真理传进别人的耳中;所以,只管在耶路撒冷等待吧!当圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。  当时门徒们照着主的吩咐,在耶路撒冷祷告,所应许的圣灵果然就降临在他们身上,因此连在小使女面前三次不认主的彼得,也站起来说:「我们所看见、所听见的,不能不说」;比起在耶稣受鞭打、逼迫、辱骂时他们所表现的静默,是何等的不同啊!  一个被圣灵充满的人,不一定说方言,祷告也不一定滚在地上,因为圣经并没有这样的记载,但是圣经却清楚告诉我们:被圣灵充满的人一定勇敢作见证、高举耶稣基督、不顾自己的生死利害、凡事回到圣经的真理里面、喜欢圣洁的生活,成为爱的礼物,使别人与他同蒙大恩。  上帝既把是真理、智慧的灵放在我们心中,因此,当圣灵充满我们的时候,我们一定要作见证。〖 遵主旨传福音 〗  通常福音的门并不是从外面关的,而是从里面关的。教会没有被圣灵充满,每一个基督徒就是关福音门的人。但福音的主是不会被我们关闭的,当圣灵充满门徒的时候,他就要到他们中间,进行审问、安慰、吩咐、改变的工作,主能把教会的门打开,扩大基督徒的心胸,打开每一个人的眼界,使我们看见更大的异象、万人的需要、万族的等候。  面对这样的异象,主使我们看见,他的使命来了。你是否听到主对你说:献身吧!奉献吧!要被圣灵充满,出去,成为主的器皿,到处作见证,为主死得甘愿,奉献得甘愿。因为,凡照他的旨意,献在祭坛上的一切,都必蒙主保留,直到永远;相反的,为小我的自私而保留的一切,却会丧失。  「这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行上帝旨意的是永远常存。」在上帝的旨意中,你的岗位在那里?你遭行上帝的心如何?求主除去一切搀杂,使我们的动机纯正洁净,讨他喜悦,再一次被主的爱激励,成全上帝的旨意,完成荣耀的工作。

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